Monthly Archive: يناير 2016

مقال قديم عن جامع خالد بن الوليد

image

image

مقال قديم عن جامع خالد بن الوليد من كتاب مصور عن محافظة حمص, تصوير و تأليف أيوب سعدية

#قصة_حمص

https://facebook.com/homscitystory

Permanent link to this article: http://homsstory.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84-%d9%82%d8%af%d9%8a%d9%85-%d8%b9%d9%86-%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%af-%d8%a8%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%88%d9%84%d9%8a%d8%af-2/

شارع ابو العوف في حمص

Abu Oof street in Homs

عندما تتشابه الاسماء لدى أسـماع العامـة يسـيطر اسـم الشـخص الـذي نـال سـاحة واسـعة مـن الاهتمـام والتـأثير والشـيوع ويزيـد فـي التـأثير بعـد المـدة الزمنيـة والسـحر الـذي يجـد فيهـا أي مـواطن ازديـاد أهميـة بلـدة أو حيـه أو جماعتــه بالتسمية الهامة .
وهـذا مـا حـدث لمقـام ابـن عـوف حيـث نسـب المقـام منـذ أكثـر مـن ثلاثمائـة سـنة إلـى عبـد الـرحمن بـن عـوف بينمـا هـو فـي الواقـع لمحمـد بـن عـوف بـن سـفيان
الطائي حيث كانت وفاته عام 272 هـ كما هو منقوش على الشاهدة الحجرية .
والضريح موجود مع أضرحة تعـود لفتـرة الحقـبة لـبعض كبـار المولـويين فـي حجـرة بـثالث نافـذة تقـع علـى يسـار بـدء شـارع أبـي العـوف باتجـاه قلعـة #حمـص
وعلى شرقه كانت التكية المولوية والحمام الجديد الذي أزيل في نهاية الخمسنيات
وبينهمـا جـامع أبـي بكـر حيـث كـان يقـع فـي وسـط التكيـة التـي يصـفها الـبعض
باسم الثكنة المملوكية وتحتل مكانها منطقة الاسـواق الجديـدة التـي بـدأ بإشـادتها
منذ أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين
وهكذا تم تسمية الشارع بشارع ( أبو العوف ) حيث يصل مابين شارع القوتلي حالياً وسوق الخضرة

كتاب الصحابة الاعلام في حمص الشام . طارق كاخيا

* الصورة لشارع ابو العوف عام 2008

#قصة_حمص

https://facebook.com/homscitystory

Permanent link to this article: http://homsstory.com/%d8%b4%d8%a7%d8%b1%d8%b9-%d8%a7%d8%a8%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%88%d9%81-%d9%81%d9%8a-%d8%ad%d9%85%d8%b5/

صورة لصالة صبحي شعيب منذ سنوات

الة صبحي شعيب للفنون منذ سنوات

#حمص ~ بناء نقابة الفنون التشكيلية ( صالة صبحي شعيب) منذ سنوات

.
#قصة_حمص

https://facebook.com/homscitystory

Permanent link to this article: http://homsstory.com/%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%84%d8%b5%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%b5%d8%a8%d8%ad%d9%8a-%d8%b4%d8%b9%d9%8a%d8%a8-%d9%85%d9%86%d8%b0-%d8%b3%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%aa/

(الأسير) طرفة حمصية قديمة بين حي باب الدريب وباب تدمر

(الأسير) طرفة حمصية قديمة

(الأسير) طرفة حمصية قديمة

لزمنٍ ليس بالبعيد كثيراً، ولعله حتى منتصف القرن الحالي في حمص، وربما في باقي المدن السورية أو العربية، كانت الحارة تشكل الوطن، أو العشيرة المتكافلة المتضامنة، وحدودها تُشكّل الحدود الإقليمية، تماماً كما هي حال الدول والأوطان. ومن الطبيعي أن تكون هناك بعض حالات الحرب أو السلم بين تلك الأحياء أو الحارات. فتنشب فيما يبن أهالي حي وحي آخر معركة تستخدم فيها العصي وما شابه

ولعل بعض أهل #حمص من القدامى يروون رواية متواترة طريفة عن (مكاونة) حصلت بين أهل حي باب تدمر، وأهل حي باب الدريب، وكانت حصيلة ذاك النصر المؤزر لأهل باب الدريب، حيث أن (أبا عنكود) وهو من أهالي وسكان حي باب تدمر قد وقع أسيراً بيد هل باب الدريب. وكانت فرحتهم بذاك الأسير لا حدود لها، فتلك الشجارات أو (المكاونات لم تكن تسبب إلاّ الرعب بين الأطفال والنساء، وبعض الإصابات البسيطة من حجر طائش أما الأسير في هذا الكون فكان غنيمة ما بعدها غنيمة، ونصراً لا حدود له، ودرساً لن ينساه الأعداء .
ولأن تلك الحارات أو الأحياء التي تشن الحروب على جاراتها لم يكن لدى أي منها سجن نظامي أو غير نظامي، فلقد حار أهل باب الدريب في إيجاد مأوى للأسير . إلى أن استقر الرأي على حجزه في (قميّم) #حمام_العصياتي التابع للحي. والقميم هو غرفة الوقود ومخزن المحروقات غير البترولية طبعاً، فذاك الاكتشاف لم يكن قد وصل إلى المدينة بعد
وقد تبرع أحد وجهاء باب الدريب بطعام العشاء للأسير أبي عنكود. ولأنه لم يكن هناك سوى أسير واحد، ومن طرف واحد فمن غير المحتمل أن تجري أية مفاوضات بين الحارتين لتبادل الأسرى.
غير أن افتداء الأسير مقابل مبلغ من المال هو ما كان يجول بخاطر أهل باب الدريب. فانتظروا من أهل باب تدمر المبادرة لبدء المفاوضات.
في صباح اليوم الثاني جاء وجيه آخر بطعام الإفطار. ولم تصلهم أية مبادرة عن المفاوضات. وجاء طعام الغداء محمولاً لأبي عنكود من وجيه ثالث. بعد الظهر سرّب أهل باب الدريب خبراً لأهل باب تدمر عن استعدادهم لفكِ الأسير مقابل ليرتين ذهبيتين. ولم يأتهم الجواب. بعد طعام العشاء الذي قدمه مرغماً أحد أبناء الحي للأسير، سرّبوا خبراً عن تنازلهم إلى ليرة ذهبية واحدة لإطلاق سراح الأسير، ولم يتلقوا أي جواب، في اليوم الثالث قدمت أيضاً وجبة إفطار لأبي عنكود وتمت المراسلات عن القبول بمجيدي واحد لإخلاء السبيل. ولم يتلقَ أحدٌ جواباً بعد وجبة العشاء التي أُنعمِتْ على الأسير تُرك له باب القميم مفتوحاً عَلّه يلوذ بالفرار ما دام أسره يكلفهم إطعامه وأهل حارته غير مكترثين.

في صبيحة اليوم التالي حين فُتح باب القميم كان الأسير أبو عنكود بانتظار طعام الإفطار. لكن أبا عنكود أصيب بخيبة أملٍ مريرة حين وجد أمامه القيّم على الحمام لا يحمل أي طعام بل يبلغه بفك أسره ويأمره بمغادرة (القميّم) على الفور.
وتوجه أبو عنكود إلى حيه بخطوات متثاقلة، حزيناً على انتهاء أيام الأسر الجميل الذي كان يعني له استراحة من العمل والإرهاق بالإضافة إلى ثلاث وجبات طعام كل يوم. ولعله في مفهوم أيامنا هذه أنه كان يقضي فترة راحة واستجمام في فندق خمس نجوم.

مقالة .معتصم دالاتي . مجلة السنونو

#قصة_حمص

https://facebook.com/homscitystory

Permanent link to this article: http://homsstory.com/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d8%b7%d8%b1%d9%81%d8%a9-%d9%82%d8%af%d9%8a%d9%85%d8%a9-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%ad%d9%8a-%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d9%8a%d8%a8-%d9%88%d8%a8/

الشيش برك .. أكلة تراثية ما زالت حاضرة

شيش برك

تعتبر أكلة الشيشبرك من الأكلات الشرقية القديمة والعريقة وعلى الرغم من قدمها لا تزال حاضرة إلى اليوم على موائد أهلها

تنقسم مكونات #الشيش_برك لقسمين (العجين والحشوة)، والعجينة سهلة فهي تتكون من الطحين والملح والماء فقط، أما الحشوة فتتألف من لحمة ناعمة وبصل ناعم وبعض الزيت والملح وبعض البهارات.

تمتاز الأكله كونها من الوجبات الضرورية والمهمة والمفيدة لما تمتلك من كمية كبيرة من الفوائد والمكملات الغذائية

#قصة_حمص

https://facebook.com/homscitystory

Permanent link to this article: http://homsstory.com/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b4-%d8%a8%d8%b1%d9%83-%d8%a3%d9%83%d9%84%d8%a9-%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%ab%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d8%a7-%d8%b2%d8%a7%d9%84%d8%aa-%d8%ad%d8%a7%d8%b6%d8%b1%d8%a9/

هبَّت نسائمُ حمصٍ فالجوَى اشتعَلا

image

هبَّت نسائمُ حمصٍ فالجوَى اشتعَلا
يذيبُ قلباً عليها بالهوى جُبِلا

يعانق الوجدُ أهدابي إذا خطَرتْ
طيفاً يجددُ في أعماقيَ الأملا

يا زهرة الروحِ إذ فارقتُها يبسَت
جناتُ نفسي، سواكِ القلبَ ما شغَلا

فاح الشذا منكِ خيطاً شدَّني فرحاً
أخاطَهُ بفؤادي قبلَ أن أصِلا

يا بعدَ عُمري! ولو غازلتُها عجزَتْ
بحورُ شعريَ أن تُطْفي الجوى غزلا

أعاشقاً جئتُها حتى فُتِنتُ بها
وحُسنُها زجَّني في حبِّها خجِلا؟ أكمل قراءة التدوينة »

Permanent link to this article: http://homsstory.com/%d9%87%d8%a8%d9%91%d9%8e%d8%aa-%d9%86%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%85%d9%8f-%d8%ad%d9%85%d8%b5%d9%8d-%d9%81%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d9%8e%d9%89-%d8%a7%d8%b4%d8%aa%d8%b9%d9%8e%d9%84%d8%a7/

فاكهة الشتاء جزء 1

فاكهة الشتاء

في فترة البرد التي تأتي غالبا في أربعينية الشتاء أي في شهري كانون الأول والثاني وبداية شباط اشتهرت فيها الأقوال والأمثال الكثيرة التي تدعو الناس إلى التزام البيوت واتقاء البرد، وعدم التعرض للمفترسات والأمراض والعلل نتيجة الخروج من البيت في هذا البرد القارس في تلك الفترة منها قولهم: ( بكانون كن بيتك يا مجنون ) و ( اللي بيطلع بكانون بيكون مجنون ). وتدعو الأمثال إلى أن يجهز الإنسان نفسه لمواجهة البرد فيقول:
( بكانون جهّز الحطب والكانون ) و ( بكانون كن ببيتك وكتر فحمك وزيتك )
( بكانون اترك النار بالتنور ). فيلتجئ الناس عامة في فترة البرد إلى إشعال النار في الكانون ( المنقل ) خارج البيت حتى يصبح جمراً ثم يتم إدخاله إلى الغرفة، ويتحلق حوله جميع أفراد الأسرة ويمضون الأمسيات في الأحاديث والحكايات والأخبار.

وخلال هذه الفترة العصيبة تتوقف الاحتفالات والنشاطات الاجتماعية وأهمها حفلات الأعراس، ومن يفكر أن يحتفل في هذه الأيام الصعبة يصفه المثل الشعبي بالمجنون فيقول: ( عرس المجانين بكوانين ) و( ما بيعرّس بكوانين إلاّ المجانين ) وبما أن أهل حمص قد اشتهروا بصفة الجنون، فمنهم من كان رغم
كل ذلك يقيم حفلة عرس ابنه في كوانين فينطبق عليه قول المثل المذكور.
وأهم ما كان يلجأ إليه الإنسان العادي لدفن البرد هو إشعال النار ليستدفئ عليها فالمثل يقول في أبيات الشعر التالية:

النار فاكهة الشتا
والما يصدق يصطلي

والجوخ ملبوس الفتى
والما يصدق يشتري

ومعنى الكلام أن الذي لا يصدق هذا الكلام، فليجرب الاكتواء بالبرد ليعرف نتائجه، أو يشتري الجوخ ويلبسه فيدفن البرد أو يلجأ إلى جلد ( الطلي ) وهو فروة الراعي، والطلي: هو الخروف الصغير الذي يقل عمره عن عام.
والمثل الشائع الذي يشير إلى أهم ضرورات فصل الشتاء فيقول: ( النار فاكهة الشتاء ) أي أن النار أفضل فاكهة للإنسان في الشتاء، فهي التي توفر الدفء والحرارة له، وتقيه برد الشتاء ونوائبه، فيقول له المثل: ( الدفا عفا والبرد قاتول )
و ( دفّي راسك وريح مداسك ) والنار تحتاج إلى وقود والوقود غالبا يتألف من قطع
الخشب الجاف أو الفحم، فكلما كانت القطعة كبيرة وكثيرة كانت النار أقوى فاعليةً وتأثيراً لذلك يقول المثل أيضاً: ( النار بالقرم الكبار ) أو( النار بالفحمات الكبار) فكلما كانت القطع الخشبية كبيرة كلما أدت إلى اشتعال النار أقوى وحرارة أكبر وأكثر دفئاً.
وللثـلج أمثاله ومعانيه خاصة عند أهل الريف، فهم يعرفون أنه في الأحوال الجوية القاسية إذا نزل الثلج ينتهي وقت البرد فيقول: ( إذا أثلجت أفرجت ) وقوله: ( الثلج خميرة الأرض ) وهو إشارة إلى فعل الثلج بالأرض بعد ذوبانه
يتحول إلى خميرة تنتفع به الأرض. وهناك إشارة إلى نزول الثلج مرات عديدة في شهر آذار فيقول: ( بآذار سبع تلجات كبار ما عدا الصغار ) وفي حالات نادرة قد ينزل الثلج وقت الحصاد في شهر أيار فيقول: ( بأيار يا ما نفضنا الثلج عن الغمار ) وموسم الحصاد للعدس والحمص والجلبان يبدأ نهاية أيار والغمار جمع غمر أي كومة سنابل الحب المحصودة في الأرض. وفي شهر نيسان الذي يعني في البابلية نيسانو وتعني البدء والتحرك والشروع، وفية تبدأ الطبيعة بالتفتح وهو شهر الربيع وشهر الحياة، ويلقّب بأبي الفقير ومطر نيسان مهم للأرض والإنسان، ويقال فيه كثير من الأمثال منها: ( مطر نيسان بيحيي الإنسان ـ مطر نيسان دهب ـ ريّة نيسان بتساوي السكه والفدان ـ مطر نيسان بيحيي الفدان ) والفدان: أي فلاحة الأرض بالصمد والسكة وهو المحراث القديم.

وشهر أيار في البابلية آرو وتعني الزهر وأور الضياء والنور. ولغة تعني ( الهواء الندي) ويسمى بالجماد لأن الحياة تجمد فيه بعد أن تنضج.
ويقولن: ( بأيار بتنزل أمطار وبتزيد الأنهار ) أيضاً في أيار الأمطار نادرة لكنها إذا نزلت تكون قوية وقد تتحول إلى سيول. والمطر في هذا الوقت لا يفيد الزرع بل يضره

وفي النهاية ورغم كل ما قيل في البرد وشدته وقسوة الشتاء وصعابه، فهو فصل خير وبركة بشتاءه وبرده وثلجه وهو مرحلة لا بد منها تسبق فصل الصيف الجميل فيقول: ( لولا الشتوية ما شفنا صيفية هنية ).

مقطتف من كتاب التراث الشعبي الحمصي . مصطفى الصوفي

#قصة_حمص

https://facebook.com/homscitystory

Permanent link to this article: http://homsstory.com/%d9%81%d8%a7%d9%83%d9%87%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%aa%d8%a7%d8%a1-%d8%ac%d8%b2%d8%a1-1/

» مشاركات الأحدث